香港号称“动感之都”，然而走进新界等地，徜徉在古庙、荒郊、书屋、古文物之间，体会到的却是传递着浓重文化气息的“静”。
早在1989年，香港旅游协会就开始举办“古物古迹游”，使海内外游客利用半天的随团参观时间，游览香港的各类传统文物古迹，在领略了繁华之后也来感受一下香港的古色古香。此举深得国内外游客的欢迎。
到目前为止，全港已经开辟了新界及北部地区荃湾三栋屋博物馆、大埔墟及文武廊、上水廖万石堂及新田大夫第共4条古物古迹游路线。新界的不少荒废古村被修建成博物馆。一条条护城河，一条条以灰砖砌成的道路，都教人联想到从前居民的生活方式。
新界锦田平原一带，现存5条为人熟悉的围村，最受游客欢迎的是吉庆围。这条围村于300年前由郑氏家族兴建，外有灰砖围墙和壕沟，四角建有炮楼，仅有一道狭窄的小路通往村内。围村屋舍排列整齐，俨如一座中国古城。村内矮小房舍密布，小径纵横交错，现仍有约400名郑氏族人居住。
荃湾三栋屋博物馆是“古物古迹游”的重要景点。荃湾原为九龙半岛西北部的一个小渔港，现已发展成为重要的新市镇。三栋屋是一条拥有200年历史的客家围村，由陈氏族人盖建。陈氏先祖原居福建省，于18世纪中迁居荃湾盐田湿地，在沿岸一带筑起堤坡，开垦耕地，建村居住。村的中轴设有三厅，每厅屋顶承重的主梁称为“栋”，故围村称为三栋屋。以后人口繁衍，原屋不够居住，遂在两旁及屋后加建房屋。
数年前，由于荃湾不断发展，政府把村民迁徙到附近山上的新式楼房。村民远离后，围村的建筑物仍保存得完好无缺。政府特别从内地请来专人负责祠堂内木刻的翻新工作，并尽量采用原来的建筑材料，保存古迹的原貌。每间房舍都保留18世纪的客家农村生活特色，目的是让人们认识前人曾经历的艰苦岁月。
三栋屋博物馆内每家房舍，均展示陈年家具、农家木刻、节庆和驱邪仪式的特色，充分反映当时村民的生活情况。博物馆内设有一个展馆，介绍富裕人家的生活模式。那里摆放的古旧衣饰，只有商贾之家才可享用得起，非一般村民所能拥有。
在新界东北部的西贡半岛上，有另一个规模较小的围村——上窑民俗文物馆。上窑村位于西贡北潭涌自然教育径的尽头，保留着西贡郊野公园的美妙景致。旅客游玩之余，还可到附近的访客咨询中心，了解西贡的历史和民生。
新界西北部土地较为肥沃，那里的村落发展较早。这里的屯门和元朗从前是渔村，有不少历史悠久的建筑物，修葺后得以保存。
建于道光年间的“二帝书院”，由16位士绅兴建，供奉文武二帝，香港不少著名学者曾在此讲学；
邓广豫公祠及邓清乐公祠，为邓氏家族的祠堂。祠堂内的各种陈列物，显现为求功名的先人循规蹈矩、弃而不舍的精神；
长春园则是以前平民在考取武状元前，强身健体的地方，特别是三把分别重80、100以及120公斤的大刀，更可想像当时他们在练习武功时的勤苦和过人力气；
“树屋”更是新界的“一绝”。这里原是一间建于清初的民居，因防海盗入侵，房间的主人北迁50里，在数年后返回时，榕树密密包围屋子，成为独特的“树屋”。
在推展古物古迹游的过程中，“香港也是一个文化遗产丰富的城市”的意识，植入每一旅游者的记忆中，文物古迹亦进一步得到保护。像坐落于铜锣湾、供奉渔民守护神的天后庙，从前临近海滨，但由于填海现已离岸有一段距离。近年来，港府对这座建于150年前的庙宇不断维护修缮，使得这座古老建筑屋檐上的赤陶雕塑、庙前的地台和庙中大殿，都重新焕发了光彩。
在保护具有中华文化色彩古迹的同时，香港对殖民统治时期的古建筑物也予以高度重视，如位于尖沙咀码头附近的旧火车总站钟楼，位于香港岛中环、具有典型维多利亚时代末期风格的立法会大楼等，都得到了很好的保护和发掘。
随着游客的增加，“古物古迹游”正逐步成为香港旅游的“热点”，越来越多的游客对香港古迹文物表现出浓厚的兴趣，为此香港旅协已经扩大“香港古迹游”的行程，由最初的一周一团增加到现今的一周四团，旅协还将继续研究发展新的古迹游路线。
